春分平衡 阴阳对半分

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“《黄帝内经》云：‘五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。’此草竟已具五脏之象！”玄冰子惊呼。但见左株“肝”部（根系）有青气上涌，直达“心”部（花苞），化作赤色云雾；右株“肺”部（果实）有白气下降，通入“肾”部（根须），凝成黑色露珠，正是“木生火，金生水”的五行相生之验。

赤阳子忽然指着中央脾胃轴：“看那里！黄气与青气交融，竟成‘酸甘化阴’之雾；与白气混合，又成‘辛甘化阳’之霞，此乃脾胃为‘后天之本’的明证。”

六·性味归经 阴阳辨浮沉

申时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株叶片嚼之先酸后辛，舌尖有温热感，对应肝经（酸）与肺经（辛），性属阳，主升散；右株果实尝之先咸后涩，舌根有清凉感，对应肾经（咸）与肝经（涩），性属阴，主沉降。

“《本草乘雅半偈》言山茱萸‘似肾之有脂，肝之有叶’，今日方知其深意。”青黛以银针蘸取汁液，滴入五行盘：酸汁（木）遇土盘（土）化青雾，辛汁（金）遇火盘（火）生白烟，咸汁（水）遇木盘（木）凝黑露，涩汁（木之变）遇金盘（金）成赤砂，正是“五味入五脏，各归所喜”的具象化。

玄素真人补充道：“左株气浮而升，可治肝阳上亢；右株气沉而降，能疗肾阴亏虚。然必合而用之，方能‘升降相因，阴阳相济’，此乃春分‘中见之气’的用药精义。”

七·节气收官 天平定乾坤

酉时初，春分的最后一丝均衡之气漫入药田。山茱萸两半株突然相向生长，左株的赤红花苞与右株的墨黑须根在空中相接，化作一颗阴阳鱼状果实，半红半黑，半虚半实，悬浮于茎干顶端。

青黛取出“天地天平”，左盘放左株叶片，右盘置右株果实，天平竟自动调平，指针指向正中央——此乃“阴阳自和”的最高境界。她又以“五气分析仪”检测：木气（30%）、金气（30%）、火气（20%）、水气（20%），土气贯穿其中，恰合“土居中央，兼赅四气”的五行分布。

“《类经》云：‘阴阳者，一分为二也。’今日观之，阴阳非割裂，乃互藏。”青黛在竹简上记下，“春分育草，当知‘阴平阳秘’非静止平衡，而是动态和谐。此草左升右降，前动后静，中气得养，正可应‘虚则补之，实则泻之’之治。”

结语·平衡有道

戌时，星河轮转，北斗七星的“摇光星”（属木）与“开阳星”（属金）光芒交缠，正照在山茱萸的阴阳鱼果实上。青黛望着这株灵草，忽觉体内阴阳二气如潮汐般起伏，与草木的“太极脉动”形成共振，正是“人身小太极，草木大乾坤”的至深印证。

此回书，演尽春分“阴阳互藏”之妙，辨明“寒热并用”之理，更显中医“谨察阴阳所在而调之，以平为期”之智。正是：

春分阴阳各半开，龙虎交媾化生来。

寒温并用调脾胃，水火相济固根荄。

根通五脏藏玄奥，叶映三才显妙哉。

欲知清明疏泄事，且看肝气畅胸怀。

下章预告·第五回 清明疏泄 肝气畅胸怀

却说青黛仙子在春分时节悟得山茱萸“阴阳双补”之性，待至清明，悬壶谷中阳气进一步升发，正应“春气者，病在头”“肝气当令”之理。山茱萸得清明“疏泄”之气，阴阳鱼果实竟分化出“风”“火”二象：风象如发丝飘逸，火象似流霞绚烂。

此时，掌管风药的清扬仙子携“疏风散”而至，主张以薄荷、柴胡助其疏泄；掌管火药的太炎真君持“清火丸”前来，要求用黄芩、黄连防其过燥。二仙争执不下之际，山茱萸果实突然炸裂，飞出七十二片“肝风羽”与三十六颗“相火珠”，正应七十二候与三十六天罡之数。

恰逢扁鹊仙师驾临，以“肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”之理点化众人，指出山茱萸需在清明时节培育“散中有收”之性。话音未落，肝风羽化作青气入肝，相火珠凝成赤液滋肾，形成“辛散酸收”的奇妙循环。

欲知青黛如何以“逍遥散”为蓝本炼制疏泄之剂，山茱萸又将展现何种“调畅气机”的神奇，且看下回分解。

（注：本回通过引入玄素真人、东华帝君等新角色，深化阴阳互根理论，结合《周易参同契》《景岳全书》等经典，具象化演绎“交泰丸”“阴阳双补”等治法。场景描写上，注重光影、色彩与卦象的融合，如太极图、龙虎交媾、坎离既济等，增强神话的哲学深度与视觉美感。后续清明篇将重点展开“肝主疏泄”“风药应用”等理论，确保二十四节气叙事与中医体系无缝衔接。）