第174章 止色守财

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弟子（捧《孙子兵法·谋攻》）：\"兵以谋胜，防色祸当用何策？\"

先生（展《六韬·盈虚》竹简）：\"太公曰：'目贵明，耳贵聪，心贵智。'防色之策，在立'三障'：一曰'知止障'，如晏婴拒景公赠美，曰'君之妾幸，臣不敢当'，知止而不殆；二曰'远佞障'，如诸葛亮《出师表》劝后主'亲贤臣，远小人'，佞色近则智昏；三曰'守心障'，如苏轼贬黄州，以'江上之清风，山间之明月'为乐，心有所守则欲无所侵。\"

弟子（持《资本论》中译本）：\"马克思言经济基础决定上层建筑，此于个人守财有何教益？\"

先生（取《史记·货殖列传》）：\"司马迁云：'富无经业，则货无常主。'明代沈万三聚财有道，立'三不耗'家规：不耗财于狭邪，不耗财于虚誉，不耗财于急功。今之理财，当效巴菲特'能力圈'原则，将资财投于正途。如某投资家立'三不投'：不投美色相关产业，不投情人建议项目，不投情欲驱动标的，终保财富长盛，此乃'以智御财'。\"

五章·心性修养论

弟子（指《庄子·逍遥游》）：\"庄周梦蝶，喻指忘物忘我，然何能忘美色之诱？\"

先生（展鸠摩罗什译《金刚经》）：\"佛曰：'凡所有相，皆是虚妄。'东晋法显西行，经女国而心不动，知'色即是空'之理。西哲叔本华《作为意志和表象的世界》谓：'欲望如瀑，克制为坝，坝溃则泛滥成灾。'宋儒程颐'坐如尸，立如斋'，以'主敬'功夫克己，终成大儒。如某高僧闭关十年，书'色即是空'于壁，出关后诸缘不动，此乃'以心制欲'。\"

弟子（捧弗洛姆《爱的艺术》）：\"弗洛姆言'爱是给予而非占有'，此与儒家'克己复礼'何异？\"

先生（抚《二程遗书》）：\"程颐曰：'人心私欲，故危殆；道心天理，故精微。'真爱当如李清照与赵明诚'赌书泼茶'，以精神相契；若如西门庆与潘金莲，必致'色字头上一把刀'。今之青年，当学梁鸿孟光'举案齐眉'，以德行定情缘，非以财色相诱。如某学者与妻合着论文三十载，虽清贫而乐，此乃'以道润情'。\"

终章·古今通鉴论

弟子（长揖至地）：\"先生以中西智慧为灯，照破色祸迷障。然今世传媒发达，诱惑滋蔓，庶民当如何自处？\"

先生（指窗外古柏）：\"此柏经千年风霜而挺拔，以其根深固也。《大学》言'修身为本'，本立而道生。北魏孝文帝迁都洛阳，禁胡服胡语，以自正而正人。今之世人，当立'三色防线'：以知识为'正色'，如王阳明龙场悟道，以学问化欲；以制度为'戒色'，如新加坡《防止贪污法》，设高薪养廉；以仁心为'真色'，如特蕾莎修女，以博爱消私。\"

弟子（豁然开朗）：\"弟子谨记：美色如鸩酒，财帛似流水，声誉若美玉。当效柳下惠坐怀不乱，学包拯铁面无私，以'克己复礼'为盾，以'明法审令'为剑，守身于不败。\"

先生（颔首微笑）：\"善！汝当知'身后有余忘缩手，眼前无路想回头'之警。若能以史为鉴、以哲为思、以法为绳，自可在花花世界中，做个清醒自在人。\"

（书斋外，洛水汤汤，月光洒在《周易》\"谦卦\"与《社会契约论》上，古今智慧在此交融，恍若千年警钟，长鸣于天地之间）